Deyirlər bir gün Cırtdan dostlarıyla meşədən qayıdanda, iki yol ayrıcına
rast gəlirlər. Onlar bu iki tərəfdən birini seçməli olurlar; it hürən tərəf, ya
da işıq gələn tərəf. Fikirləşib
qərara gəlirlər ki, işıq yanan tərəfə getsinlər. Div varmış sən demə o tərəfdə.
Tutur onları Div. Uzun söhbətdən sonra yatızdırır ki, rahat-rahat yeyə bilsin.
Div onların yatmasından əmin olsun deyə soruşur: "Kim yatıb kim oyaq?" Cırtdan cavab verir: "Hamı yatıb Cırtdan oyaq".Div bir də soruşur: "Kim yatıb kim oyaq?" Cırtdan yenə dillənir: "Hamı yatıb Cırtdan oyaq".
Əslində
biz bunların hamısını demə elə uşaqlıqdan bilirmişik. Sən demə, elə körpə vaxtlarımızdan necə yaşamağı və necə
ayıq olmağı gündə neçə dəfə danışırmış bizə analarımız.Amma nə edək, müasir
nağıllar gəlib, köhnə nağıllar çoxdan unudulub gedib.
Sən
deməbiz əvvəllər bilirmişik ki, hər işiq gələn tərəfə
getmək olmaz, işıq düşmən tələsi də ola bilərmiş. Hər işıq gələn yol doğru yol
demək deyilmiş.
Baxın
görün, indi nəçox düşmənlər, onların nə qədər saysız-hesabsız
aldadıcı işıqları və nə çox belə işıqlara aldanıb düşmən tələsinə düşənlərimiz
var.
Biz
əvvəllər bilirmişik ki, Divlər Div olmaqlarına baxmayaraq, insanları rahat-rahat yeyə bilmək üçün onları
yatızdırmağı daha uyğun bilir, onların yatıb-yatmadıqlarını öyrənmək üçünsə "Kim yatıb kim oyaq?"- deyə soruşurlar.
Müasir
Divlərsə belə açıq-saçıq suallar vermirlər ki, anlayasan söhbət nədən gedir.
Müasir Divlər, misal üçün Məscidləri sökdürürlər, azan verilməsinə qadağa qoyurlar
və sair və ilaxır. Əgər insanlar bu əməllərin qarşısında susurlarsa Divlər
anlayır ki, həə! Deməli insanlar artıq yatıblar, indi onları
rahat-rahat yemək olar! Vallah bu Məscidlərin sökülməsi, azan səsinə qadağa
qoyulması əslində o qədim Divlərin təkrar-takrar soruşduqları "kim yatıb kim
oyaq?" sualının müasir formasıdır.
Sən deməbiz əvvəllər bilirmişik ki, Divləri
cinayətlərindən uzaq tutmaq üçün Div boyda Div olmaq zəruri deyil, bunu balaca
bir Cırtdan olaraq da edə bilərik. Demək, balaca bir Cırtdanın oyaq olması da
Divi cinayətindən yayındıra bilərmiş.
Biz müasirlər neynirik?! Deyirsən ay
qardaş, Məscidini sökdülər heç tükün də tərpənmədi.
Biz hara onlar hara?! Biz kimik ki? Bizə qulaq
asan kimdi ki?! - deyə burnunu sallayır...
Yəni, Cırtdan qədər də deyilik?!Yox, yox. Əstəğfürullah. Mən elə demədim!
Nəisə, çox uzatmıram. Deyirəm mənölüm, Quranı, hədisi oxumağa hövsələmiz çatmırsa,
arada bir anamızdan istəyək ki, bizəo köhnə nağıllardan danışsın, bəlkə o vaxt uşaq olmuşuq, anlamaz
olmuşuq, başa düşməmişik. İndi eşitsək, o nağıllarda əslində söhbətin nədən
getdiyini olduğu kimi qavrayar və müasir Divlərin şərindən qurtulmaqçün bir yol
taparıq!
es selamun aleykum.Sizce o cirtanlari oyaq saxlamaq ve onlari dini cehetden aqilli,elmli etmek dini maariflendirmeni oz uzerine goturmus,amma yalniz yaslarda tamadaliq eden mollalarin isi deyilmi?
M. Shahmerdanli
11-12-2009, 22:25:52
Bismillah. Salamlar. Ilqar qardashimiza uqurlar dileyirik. Bizim bashimiz qarishiq olur, folklora muracietden qefletdeyik. Amma folklorumuzda heyat yatir. Bu yaradiciliqi maraqli, ikibashli atalar sozlerinin tefgsiri sheklinde davam etdirsen, alinacaq.
Bu meqale eladir, sadece cirtdandan mescide kecmek bir az diksindirici olur, edebi incelikden cixir, zennimce tedric ve mentiqi seyr saxlansa ve movzuya tedricen kecilseydi ela alinardi.
Uqurlar dileyirem.
Yaxshisini Allah bilir.